Ternyata, Konselor adalah impianku

Sesuai yang sudah saya post sebelumnya, saya akan berceramah bercerita tentang sejarah bagaimana saya bisa terdampar tersesat di jurusan yang menurut saya mulia. 

MENCARI SEKOLAH ITU TIDAK SEMUDAH MEMBALIKKAN TELAPAK TANGAN KAWAN

reassurance

PETA KOGNITIF KETERAMPILAN DASAR KONSELING

TEKNIK REASSURANCE

NAMA TEKNIK	DEFINISI	TUJUAN	JENIS	MODALITA	CONTOH APLIKASI
REASSURANCE	Teknik yang digunakan untuk menguatkan pernyataan positif klien agar klien merasa yakin dan percaya diri.	a.    Agar konseli mampu mengantisipasi secara lebih baik b.    Konsekuens terhadap perbuatan dan perubahan pikiran, perasaan dan perilakunya c.    Dari teknik ini yang digunakan konselor seminim-minimnya agar klien memahami dampak bagi dirinya atas apa yang terjadi.	1.    Approval (awalan)	-   “Bagus” -   “Baik” -   “Wow” -   “Istimewa” -   “Amazing”	Ki :”Bu, kemarin saya menang juara 1 lomba cerdas cermat” Ko :”Hebat.....”
			2.    Prediction Reassurance (Untuk memberikan penguatan atas rencana positif yang diungkapkan konseli)	-   “Jika.... maka...” -   “Apabila.... sehingga...” -   “Kalau....atas.... -   “Andaikata....” -   “Itu merupakan rencana yang bagus” -   “Saya yakin anda pasti sukses dengan rencana tersebut” -   “Anda pasti bisa” -   “Anda pasti bisa melakukannya” -   “Jika.... tidak mustahil...” -   “Apabila... tidak menutup kemungkinan...” -   Dll	Ki : “Pak nilai semester ini bagi saya adalah nilai yang sangat mengecewakan, hal ini terjadi karena saya memang malas belajar, namun mulai semester depan saya akan belajar dengan giat dan selalu belajar walaupun tidak ada ulangan. Ko: “Bagus sekali, jika anda mulai semester dapan akan belajar lebih giat dan selalu belajar walaupun tidak ada ulangan tidak mustahil nilaimu akan lebih baik dari semester ini”.
			3.    Postdiction Reassurance (Untuk memberikan penguatan atas apa yang telah diupayakan oleh konseli atau atas keberhasilannya)	-   “Tuh kan, buktinya anda bisa” -   “Anda pasti bisa melakukannya lagi” -   “Coba anda lakukan sekali lagi” -   “Setelah... hasilnya” -   “Atas upaya kamu....nyatanya” -   “Atas usahamu... akhirnya...”	Ki :” saya mencoba menemui Pak Totok untuk bertanya tentang materi yang saya tidak paham pak. Beliau juga mau menjelaskannya. Tapi sekarang saya tidak yakin bisa bertanya lagi atau tidak, saya takut pak” Ko :”wah, bagus sekali. Anda telah berupaya untuk menanyakan kepada pak Totok. Kenapa sekarang tidak dicoba lagi, buktinya yang lalu anda berhasil”
			4.    Factual Reassurance (Untuk memberikan penguatan atas apa yang sedang dialami oleh konseli atau atas kondisi riil konseli)	-   “Saya dapat memahami perasaan anda” -   “Kuatkan diri anda” -   “Tabah lah, anda pasti bisa melewati ini” -   “Sudah barang tentu...” -   “Seperti yang anda alami...” -   “Sudah semestinya...”	Ki:”saya bingung bu, harus bagaimana setelah lulus ini. Saya dijodohkan oleh orang tua saya, padahal saya ingin melanjutkan kuliah di S2 tapi saya juga tidak ingin mengecewakan orang tua saya. Saya bingung bu harus bagaimana” Ko:” saya mengerti perasaan anda, hal tersebut memang sulit, tapi saya percaya anda pasti bisa melewati ini dan mampu membuat keputusan yang terbaik atas kondisi yang ada saat ini.”

Structuring

PETA KOGNITIF KETERAMPILAN DASAR KONSELING

TEKNIK STRUCTURING

NAMA TEKNIK	DEFINISI	TUJUAN	JENIS	MODALITA	CONTOH APLIKASI
STRUCTURING	Teknik yang digunakan konselor untuk memberikan batasan yang berkenaan dengan batas-batas, sifat, dan kondisi agar proses konseling berjalan sesuai dengan apa yang menjadi tujuan dalam konseling	a.    Konseli memperoleh orientasi yang tepat terkait konseling yang sedang ia jalani. b.   Diperoleh kesamaan persepsi dan harapan yang realistik dalam konseling c.    Diperoleh kepastian bersama apakah konseli mau menelanjutkan atau menghentikan proses konseling d.   Terbangun kesepakatan mengenai pola interaksi, tindakan, waktu, capaian, jaminan, dan konsekuensi pernyataan.	Time Limits (batasan waktu)	-    “Mari kita manfaatkan waktu selama 30 menit ini dengan baik” -    “Saya bisa hingga pukul 10.15” -    “Baiklah, kita sepakati waktu konseling selama 25menit kedepan” -    Dll	Ki : “Pak, saya ingin membicarakan masalah yang sedang saya alami, saya tidak nyaman kalau ini terus dibiarkan. Tapi nanti jam 11.00 WIB saya harus kuliah lagi” Ko : “Baiklah, karena masalah ini membuat Nova tidak nyaman, mari kita bicarakan. Kita manfaatkan waktu 20menit kedepan dengan sebaik-baiknya”
			Action Limits (batasan tindakan)	-    “Anda boleh mengutarakan perasaan anda, tapi tolong untuk tidak merusak barang-barang di ruangan ini” -    “Tolong untuk tidak mengotori ruangan ini” -    Dll	Ko : “Kalau memang kamu ingin menangis, menangislah” Ki : (sambil menangis) “Rasanya saya ingin bunuh diri saja bu. Saya sudah tidak kuat dengan tindakan orang tua saya yang sering menganiaya saya, sakit rasanya...” Ko : “Tenanglah, dengan bunuh diri tidak akan menyesesaikan masalah kamu....”
			Role Limits (batasan peran)	-    “Mari kita bicarakan permasalahan anda agar ketemu jalan keluarnya” -    “Saya tidak berhak untuk memberikan keputusan atas permasalahan anda, karena itu sepenuhnya adalah hak anda” -    dll	Ki : “Akhir-akhir ini saya sulit sekali berkonsentrasi dalam belajar. Saya minta nasihat bapak untuk persoalan ini” Ko : “Perlu diketahui, saya tidak berhak untuk memberikan nasihat seperti yang kamu minta. Tapi mari kita bicarakan bersama agar ketemu jalan keluar yang terbaik”
			Problem Limits (pembatasan masalah)	-    “Dari ketiga masalah anda, mana yang paling mendesak untuk diselesaikan?” -    “Dalam hal ini, anda memiliki masalah belajar, keluarga dan finansial?” -    Dll	Ki : “Akhir-akhir ini saya susah sekali mengumpulkan tugas tepat waktu. Saya juga sulit untuk berkonsentrasi dalam belajar, lebih-lebih waktu saya lebih banyak untuk bermain” Ko : “Jadi Dipa sekarang sedang mengalami kesulitan berkonsentrasi, susah mengumpulkan tugas tepat waktu dan lebih banyak waktu untuk bermain? Lalu kira-kira masalah mana yang mendesak untuk diselesaikan?”

Konselorku Pahlawanku

KONSELORKU PAHLAWANKU

Pagi ini sepeti neraka bagiku. Aku bahkan selalu meminta pada Tuhan untuk tak lagi bangun setiap paginya. Rumah ini tak ubahnya seperti penjara, tak ada yang nyaman ada di dalamnya. Orang-orang yang tinggal di dalamnya seperti tak saling mengenal, padahal kami ada karena pernikahan Hendro Sasmojo ayah kami dengan Rossa Meliana ibu kami. Sedangkan kakak ku Feri, ia sudah menikah dan memilih tinggal di Malang bersama istrinya, tanpa pernah menanyakan bagimana panasnya suasana rumah. Semua berawal ketika ibu mendapati ayah tengah berselingkuh dengan partner kerjanya yang bernama Rika.

Landasan dan Identitas Religius Pengembangan Diri Konselor

LANDASAN DAN IDENTITAS RELIGIOUS PENGEMBANGAN DIRI KONSELOR

MAKALAH

Untuk memenuhi tugas mata kuliah  pengembangan pribadi konselor

Dosen : Dr. Awalya, M.Pd., Kons.

Oleh

Kelompok 1

Firda Primaheni                     (1301411077)

Unik Prilintia                         (1301411036)

Maulina Azkiyah                   (1301411047)

Bondan Sawung Pambudi    (1301411054)

Yashinta Rizky Ananda                    (1301411110)

Wening Suko Utami              (1301411104)

JURUSAN BIMBINGAN DAN KONSELING

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2012

LANDASAN DAN IDENTITAS RELIGIOUS PENGEMBANGAN DIRI KONSELOR

A.    Identitas Religius dan Spiritual Konselor

            Landasan religious dalam bimbingan dan konseling mengimplikasikan bahwa konselor sebagai “helper” pemberian bantuan dituntut untuk memiliki pemahaman akan nilai-nilai agama, dan komitmen yang kuat dalam mengamalkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari, khususnya dalam memberikan bimbingan dan konseling kepada klien.  Didalam proses bantuannya terkandung nilai  agama ( mengembangkan kebaikan dan mencegah keburukan ). Agar layanan bantuan yang diberikan itu bernilai ibadah, maka kegiatan tersebut harus didasarkan kepada keikhlasan dan kesabaran.  

Kaitan dengan hal tersebut, Prayitno dan Erman Amti, ( dalam Syamsu Yusuf, 2009:153 ), mengemukakan persyaratan bagi konselor, yaitu sebagai berikut:

1. Konselor hendaknya orang yang beragama dan mengamalkan dengan baik keimanannya sesuai dengan agama yang dianutnya.

2. Konselor sedapat-dapatnya mampu mantrasfer kaidah-kaidah agama secara garis besar yang relevan dengan masalah klien.

Pendekatan bimbangan dan konseling yang terintegrasi didalamnya dimensi agama ternyata sangat disenangi oleh masyarakat luas. Marsh Wiggins Frame 2003 ( dalam Syamsu Yusuf, LN, dkk, 2009 ) mengemukakan bahwa agama sepatutnya mendapat tempat dalam praktek konseling dan psikoterapi. Pemikiran ini didasarkan  beberapa alasan ( khasus di Amerika ) :

1.   Mayoritas orang Amerika meyakini Tuhan.

2.  Terdapat tumpang tindih dalam nilai dan tujuan antara konseling dengan agama.

3. Banyak bukti empirik yang menunjukkan bahwa keyakinan beragama telah berkontribusi secara positif terhadap kesehatan mental.

4.   Agama sudah sepatutnya diintegrasikan  ke dalam konseling dalam upaya mengubah pola pikir yang berkembang di akhir abad ke -20.

5.   Kebutuhan yang serius untuk mempertimbangkan konteks dan latar belakang budaya klein. Konselor dituntut memiliki pemahaman tentang hakikat manusia menurut agama dan peran agama dalam kehidupan umat manusia.

Seperti yang terdapat  dalam rambu- rambu penyelenggaraan bimbingan dan konseling dalam jalur pendidikan formal, tentang kompetensi yang harus dicapai oleh seorang konselor, diantaranya kompetensi kepribadian yaitu,
Beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, kompetensi tersebut diaplikasikan dengan menampilkan kepribadian yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, konsisten dalam menjalankan kehidupan beragama dan toleran terhadap pemeluk agama lain, berakhlak mulia dan berbudi pekerti luhur. Konselor dituntut memilki pemahaman tentang hakekat manusia menurut agama dan peran agama dalam kehidupan umat manusia.

1.   Hakikat Manusia Menurut Agama.

Sifat hakiki manusia adalah makhluk beragama ( homo religious ). Fitrah agama merupakan potensi yang arah perkembangannya amat tergantung pada kehidupan beragama dilingkungan dimana orang itu hidup.

2.   Peran Agama

Agama sebagai pedomban hidup bagi manusia telah memberikan petunjuk tentang berbagai aspek kehidupan, termasuk pembinaan atau pengembangan mental (rohani ) yang sehat. Fungsi Agama : (a). memelihara Fitrah, (b). memelihara Jiwa, (c). memelihara Akal, (d). memelihara Keturunan.

Semakin dekat orang kepada Tuhan, semakin banyak ibadahnya, maka akan semakin tentramlah jiwanya. Demikian pula sebaliknya. Dampak ditinggalkannya . Disingkirkannya nilai-nilai agama dalam kehidupan modern, kita menyaksikan semakin meluasnya kepincangan sosial.

B.     PERILAKU MEMBANTU YANG DILANDASI NILAI KEAGAMAAN / KEROHANIANIAN.

1. Makna Pemberian Bantuan.

Pemberian bantuan merupakan istilah yang sukar untuk dijelaskan, karena mempunyai arti yang sangat individual, dalam arti makna sangat tergantung pada orang yang berkepentingan. Upaya yang berupa pemberian bantuan dapat ditafsirkan sebagai penghinaan atau sebagai perbuatan turut campur seseorang dengan urusan orang lain.

Prayitno dan Erman Amti, ( dalam Syamsu Yusuf, 2009:153 ), mengemukakan persyaratan bagi konselor, yaitu sebagai berikut:

a. Konselor hendaknya orang yang beragama .

b. Konselor sedapat-dapatnya mampu mantrasfer kaidah-kaidah agama.

2. Peranan Nilai Agama Dalam  Menghadapi Kehidupan  Global.

Agama merupakan uang mengikat jiwa untuk kembali kepada Tuhan. Seluruh agama merupakan perpaduan kepercayaan dan sejumlah upacara. Tuhan menciptakan alam atau “kita harus mati untuk membebaskan jiwa dari beban daging badan kasar”. Sedang yang lain lebih bersifat khusus yang pada umumnya berkenaan tentang bagaimana seharusnya kita mengatur  tingkah laku  dibumi. Dasar-dasar umum dengan istilah nilai (Value) sedangkan hal-hal yang lebih khusus sifatnya sebagai kepercayaan (Belief). Kepercayaan adalah penerapan konkrit nilai-nilai yang kita miliki. Tujuan terakhir agama bersifat tidak nyata. Keberhasilan didunia ini yang perlu diinterpretasikan sebagai suatu yang absolute. Mempertebal iman dan mental untuk menuju kepada pelaksanaan ajaran agama masing-masing guna terciptanya suatu kehidupan damai didunia dan diakhirat.

Agar dapat memberikan bantuan yang dilandasi nilai-nilai keagamaan, sangat perlu mengembangkan kemampuan atau kecerdasan diantaranya:

a.   Mengembangkan kecerdasan emosi (EQ) diharapkan orang mampu mengendalikan tata pikir yang lebih baik.

b.   Mengembangkan kecerdasan Spiritual (SQ), akan mampu menangkap makna kebenaran dari suatu kebatinan.

c.   Mengembangkan kecerdasan Religius (RQ) dapat memberikan kekuatan yang mampu berfikir.

d.   Mengembangkan kecerdasan Akal (IQ)  yang bersifat: rasional, logis, dan harus menurut hokum sebab akibat dan probabilitas serta predictive.

B.     Agama dan Keyakinan dalam konseling

            Agama dan konseling merupakan dua hal yg berbeda, demikian penegasan Brammer dan Shostrom (1992). Sedangkan Allport (1950) mengemukakan bahwa keterlibatan agama dalam konseling dan psikoterafi dapat diterima, tetapi harus di ingat bahwa agama tersebut harus mengikuti dan tidak menentang  psikologi, dalam hal ini adalah agama dapat maningkatkan kesehatan mental klien. Dengan demikian keterlibatan agama,nilai, dan keyakinan konselor dalam proses konseling dapat dibenarkan secara teoritik, tetapi dalam prakteknya harus melihat etika profesional yg memberi tuntutan cara kerja konselor sekaligus melindungi hak-hak pribadi klien.

C.    Nilai-Nilai Konselor dan Klien

            Dalam konseling selalu ditegaskan bahwa konselor  tidak mempengaruhi pandangan,keyakinan  dan tingah laku kliennya, baik secara langsung maupun tidak langsung. Jadi dikarenakan konselor berperan sebagai pihak  yg secara personel maupun profesional menyediakan diri untuk sepenuhnya membantu klien tanpa syarat, maka dia juga berkewajiban menerima klien yg menghadapi masalah demikian dengan berusaha membantunya. Aspek nilai dalam konseling adalah hal yg sangat fundamental. Pertentangan antara nilai-nilai yg dianut konselor  dengan yg dianut klien akan menyebabkan konseling tidak dapat dilanjutkan, utamanya konseling yg menyangkut pengambilan keputusan berhubungan dengan nilai-nilai dasar kedua belah pihak.

D.  Pengelolaan /penanganan masalah melalui bantuan pendekatan agama

Pendekatan eksistensial humanistik digunakan dalam hal agar seorang klien mengalami stres disebabkan  oleh kurang mengertinya keterbatasan yang dimilikinya dan ketidakmampuan untuk melawan keterbatasan-keterbatasannya. Sedangkan pendekatan rational emotif dalam hal ini digunakan untuk memperbaiki dan pandangan-pandangan klien yang irasional serta untuk memberikan pemahaman yang rasional kepada klien untuk menghadapi hidup secara logis dan positif.

Bantuan pendekatan agama dapat berupa peningkatan daya tahan atau meringankan beban psikis seseorang, dengan langkah yaitu:

•         Menyadarkan klien akan garis kehidupan.

•         Mengenali diri sendiri.

•         Motivasi yang luhur.

•         Bersikap sabar dan bersyukur.

•         Komunikasi intensif dengan Tuhan.

DAFTAR PUSTAKA

Prayitno dan Erman Amti.2008.Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling(cetakan 

kedua).Jakarta: PT Rineka Cipta.

Rambu- Rambu Penyelenggaraan Bimbingan dan Konseling dalam Jalur.Pendidikan. Direktorat Jenderal Peningkatan Mutu Pendidikan dan Tenaga Kependidikan Departemen Pendidikan Nasional.2007